martes, 15 de octubre de 2024

EL DILUVIO EN LA TIERRA DEL FUEGO


ANA MARÍA SEGHESSO












PATAGONIA – ARAUCANOS 



La población de Chile y del sur de Argentina, conserva una tradición según la cual en un tiempo hubo un diluvio al que escaparon pocos aborígenes, refugiándose en la cumbre de una montaña llamada Thegtheg, o "Tronador", que tenía tres cimas y poseía la cualidad de flotar en el agua. 


Ejemplos parecidos se conocen en Colombia, con los indios Chibcha y en Brasil, donde los indios Tupinambo veneraban un grupo de héroes civilizadores o creadores. 


El principal se llamaba Monan (Viejo), quien había creado la humanidad pero luego la había destruido con un cataclismo de fuego.





Mujeres araucanas


En la Tierra del Fuego una leyenda yámana cuenta que 


"La mujer Luna causó el diluvio porque estaba llena de odio hacia los seres humanos. En esa devastación se ahogaron todos, excepto quienes escaparon sobre las cinco cumbres que el agua no sumergió". (1)


Otra tribu de la Tierra del Fuego, los Pehuenches, asocia el diluvio a un largo período de oscuridad, 


"El sol y la Luna cayeron del cielo y el mundo quedó así, sin luz, por mucho tiempo, hasta que dos cóndores gigantescos colocaron otra vez el sol y la luna en el cielo." 




Indígenas Mapuches





ORÍGENES


La historia del pueblo Mapuche del sur de Chile y Argentina se remonta como cultura arqueológica al 600-500 a. C. La sociedad mapuche tuvo grandes transformaciones luego del contacto con los españoles a mediados del siglo XVI. 


Estos cambios incluyeron la adopción de cultivos y animales del Viejo Mundo y el inicio de un rico comercio hispano-mapuche en La Frontera y Valdivia. 


A pesar de estos contactos, los mapuches nunca fueron completamente subyugados por el imperio español. Entre los siglos XVIII y XIX, la cultura y el pueblo mapuche se extendieron al este hacia las llanuras de la Pampa y la Patagonia. 


Este vasto nuevo territorio permitió a los grupos mapuche controlar una parte sustancial del comercio de sal y ganado en el Cono Sur. 




 (1)  En todo el mundo se conocen más de quinientas leyendas de diluvios y en una panorámica de ochentaiséis de éstas (veintiséis asiáticas, tres europeas, siete africanas, cuarentaiséis americanas y diez australianas y del Pacífico sur) el investigador Richard Andree, (matemático y científico de la computación) llegó a la conclusión que sesentaidós eran completamente independientes, sea del relato mesopotámico (sumerio) sea bíblico.


viernes, 11 de octubre de 2024

EL GRAN AÑO Y SU FILOSOFÍA



ANA  MARÍA  SEGHESSO 


                    



Caldeos, hindúes, griegos y latinos suelen coincidir en la concepción cosmológica del Gran Año.

Los antiguos filósofos teorizaron con la noción de que la Tierra se hubiese originado de la conjunción de todos los planetas. Esta hipótesis sugiere por consecuencia que nuestro mundo desaparecerá al finalizar el ciclo que lo produjo, cuando se unan otra vez todos los planetas, tanto los tradicionales como los descubiertos posteriormente, los conocidos y los por conocer.


La mayor parte de los filósofos griegos adoptó la noción de la existencia sucesiva de una infinidad de mundos, que sistemáticamente y en períodos precisos se renueva, estableciendo el final y el principio.


Según Aristóteles los hombres mueren porque no pueden enlazar el fin con el inicio. 

Los humanos son incapaces de experimentar una serie de transformaciones cuyo estado terminal sea idéntico al estado inicial. 


Sería éste  "el requisito necesario y suficiente para ser inmortal".

El ser que ha recorrido por primera vez este ciclo cerrado comenzará otra vez y lo recorrerá una infinidad de veces, revelando que el alma es inmortal.  


El filósofo considera la vida del alma como un ciclo cerrado cuyo estado final se entrelaza con el original, reconociendo que un alma sufre una infinidad de reencarnaciones, semejantes entre ellas.

              

Esta noción es la doctrina pitagórica de la transmigración del ánima (metempsicosis) cuyo destino es de la misma especie que el destino del mundo

En el Timeo, Platón hablando de la génesis de la creación asevera,


..." el número perfecto del tiempo se realiza y el año perfecto cumple su revolución cuando todas las revoluciones de los astros, cuyas velocidades varían, llegan juntas al término, encontrándose como al origen".


En los Mitos que la humanidad ha heredado de épocas arcaicas, la raza humana parece conservar un recuerdo confuso pero muy intenso de una terrible catástrofe universal. 


EL DILUVIO (1)


La pregunta que se impone es, por qué, procediendo de culturas diferentes, el argumento se repite y los personajes son semejantes?


                               




Es probable que los Mitos mismos sean testimonios históricos, compuestos de manera alegórica para trasmitirlos con mayor facilidad.


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El concepto del Gran Año, pasando el debate poco a poco de la especulación intelectual a la fe, forzando la teoría de la Palingenesia o del "eterno retorno" a extremas consecuencias.


Según Nemesio, obispo de Éfeso, en Siria al principio del siglo V, 


..."cuando cada uno de los astros errantes regresa exactamente en longitud y latitud al punto del cielo en el cual se encontraba al inicio de los tiempos, estos mismos astros errantes producen al final de períodos bien determinados, la incineración y destrucción de todos los seres del Mundo. 

Se reconstruye ("apocatástasis") cuando los astros renuevan su marcha repitiendo exactamente todas las cosas realizadas en el período precedente".


Esta reconstrucción se cumplirá no una vez sino un número infinito de veces. 

En cuanto a los dioses, que no están sujetos a la destrucción, basta vivir uno solo de estos períodos para saber todo lo que tiene que suceder en los períodos siguientes, ya que no sucederá nada que no haya sucedido la primera vez.


La Palingenesia es rechazado por la Teología cristiana, apoyándose en el Nuevo Testamento, en el cual el término indica la nueva situación que se verificará con la llegada del Reino de Dios. 

Los primeros teólogos cristianos dejaron a los hombres la libertad de creer que los astros influyen en la transformación de la materia sublunar, pero de este predominio separaron el libre albedrío y la gracia de Dios.


En el Medioevo el argumento continúa pero modificando sus presupuestos principales; en el siglo XII Abraham Ben Ezra lo menciona tratando de la Precesión de los equinoccios y anteriormente Albumasar en su tratado "De las grandes conjunciones". 


La doctrina del Gran Año es substituida por la Revolución de las estrellas fijas. 


En la actualidad con los medios electrónicos disponibles podría intentarse el cálculo del tiempo que los astros errantes emplean para reunirse en una gran conjunción en el mismo punto de origen. Naturalmente se deben incluir los nuevos planetas, Urano, Neptuno y Plutón...y las cifras son inverosímiles, aunque el kalpa de los hindúes se aproxima bastante.


La teoría del Gran Año cósmico puede haber llegado a los hindúes durante la dominación del emperador persa Darío el Grande. 


Posiblemente los astrólogos sasánidas (dinastía persa que reinó del 226 al 651), cuya cultura había experimentado influencias griegas e hindúes, incluyeron los grandes ciclos de Saturno y Júpiter al interno de los períodos milenarios, ajustando el sistema a los grandes años cósmicos.








(1)  En todo el mundo se conocen más de quinientas leyendas de diluvios y en una panorámica de ochentaiséis de éstas (veintiséis asiáticas, tres europeas, siete africanas, cuarentaiséis americanas y diez australianas y del Pacífico sur) el experto investigador Richard Andree, (matemático y científico de la computación) llegó a la conclusión que sesentaidós eran completamente independientes, sea del relato mesopotámico, sea bíblico.


(2)  Estas doctrinas fueron posteriormente perfeccionadas por astrólogos de cultura islámica, como Messahalla, del siglo VIII, traducido del árabe por Juan de Sevilla sus obras sobre Astrología Mundial, De conjunctionibus planetarum, De revolutionimus anno Mundi, Venecia 1493) y Abumasar (776-885), el más célebre astrólogo de Bagdad, quien en su obra “Flores astrologiae”, recuerda el Grande Año.












miércoles, 5 de junio de 2024

L'ANNO 2024 E LE SUE TENDENZE

 

ANA  MARIA SEGHESSO

 

La Rivoluzione annuale 2024 presenta, come l'anno precedente, Marte forte, situato quest'anno nel segno dell'Acquario, in cattivo aspetto con Urano, in XII Casa. 

Potrebbero verificarsi diversi significati:  - violenza, pressioni ideologiche -, considerando il difficile aspetto astrologico.

Saturno è nell'undicesima Casa - significanti dei paesi alleati e della diplomazia -
in compagnia del Sole, Luna, Nettuno e Mercurio.

Il aspetto è negativo con l'Ascendente dell’oroscopo - rappresentante della  mentalità, l'opinione e il comportamento della popolazione.

 Il buon aspetto di Saturno con Giove, il grande benefico, favorisce una posizione prestigiosa, molto positiva in caso di transiti negativi.

Marte in Acquario si oppone a Urano, il che potrebbe generare impulsività disordinata e reazioni sbagliate.

Nel suo significato militare, il quadrato con Urano (tecnologia) evidenzia possibili difficoltà difensive nell’attrezzatura.

Plutone in buon aspetto con Mercurio-Nettuno suggerisce una grande fiducia nelle proprie forze, anche se Nettuno, purtroppo, tende a generare illusioni.






UN SISTEMA IN TRASFORMAZIONE


ANA MARÍA SEGHESSO




DETERMINISMO SOCIALE  


              e

NUOVO CICLO 



MATERIAS  PRIMAS



              





La congiunzione maggiore Giove – Saturno, avvenuta nel 2020 in Acquario, ha dato inizio alla serie di congiunzioni d’Aria che durerà fino al 31 ottobre 2219, per poi passare all'elemento Acqua.


Il nuovo periodo nella Triplicità d’Aria porta ad una predominanza di questo elemento e dei pianeti che lo governano, secondo la tradizione: Saturno, Mercurio a cui si aggiunge Urano, pianeta delle decisioni impreviste, della tecnica, dell'originalità, del sociale, delle rotture di equilibrio, decisioni improvvisate.


Mercurio, pianeta del commercio, della socievolezza, del ragionamento, appare combusto, in esilio, quadrato a Nettuno, in congiunzione con il Nodo Sud, indicando che il pensiero, il linguaggio, la conoscenza e la cultura in generale, avranno conflitti per manifestarsi, predominando ideologie e dottrine che devono essere analizzate e assimilati prima che accettate.


È possibile tracciare un parallelo tra le vicende storiche di altri Cicli Aerei sviluppati in Europa e le attuali situazioni geopolitiche.


Sebbene è vero che gli eventi storici non si ripetono, i sistemi sociali riproducono modelli duttili a leggi naturali, che non possono essere modificati dalla volontà individuale. 

È un determinismo sociale, il cui sistema risponde al bisogno di sopravvivenza collettiva.



FRAZIONAMENTO E DISINTEGRAZIONE


Nel periodo dal 452 al 630 d.C. (corrispondente al Ciclo Aria) l'Europa venne modificata socialmente e geograficamente in conseguenza della fine dell'Impero Romano e dell'invasione di numerosi popoli stranieri. 

Attualmente, il multilateralismo, utilizzato nelle relazioni internazionali per riferirsi all’attività congiunta di diversi paesi su una specifica questione politica, si confronta con l’unilateralismo, rappresentato da paesi egemoni.


I valori rappresentati da Mercurio si manifestano nella progressiva frammentazione, - politica e territoriale , dell'Impero Romano, regolato per l’azione unificante di Giove.


 Attualmente, ci sono crescenti difficoltà nel mantenere l’unità che nel Ciclo Terra, 1842-2020, ha configurato l’economia e la politica.




TRASFORMAZIONE DELLO STILE DI VITA ATTRAVERSO LA TECNOLOGIA E IL TALENTO CREATIVO 


Come oggi, l'aumento delle risorse economiche e del commercio stimolò la crescita demografica intorno al 1300 (Ciclo Aria medievale). 


Lo sviluppo tecnologico - caratteristica di Urano - è presente nella coltivazione dei campi: rotazione delle colture, invenzione del mulino a vento e dell'aratro trainato da cavalli. 


Tuttavia, durante questo periodo molti minerali cominciano ad esaurirsi e diventa più costoso estrarli a maggiori profondità. 


Attualmente, i paesi manifatturieri europei, per lo più privi di materie prime, si trovano ad affrontare un aumento importante delle spese, che rende difficile la redditività della produzione.

Si impone allora una soluzione agli aumenti che oltre all’impoverimento della popolazione, limita la circolazione globale del denaro.



ECLISSI NEL CAMBIAMENTO DELLA  TRIPLICITÀ


La figura della congiunzione Sole-Luna del 14 dicembre mostra un'eclissi a 23° del Sagittario. 


Secondo la tradizione, gli effetti di un'eclissi quando avviene in prossimità della Congiunzione Giove - Saturno, principalmente "quando si passa da un trigono all’altro, allora gli effetti dell'eclissi saranno maggiori, e di più lunga durata, perché la congiunzione di questi due pianeti hanno una forza maggiore degli altri..." (c)


È possibili da un minimo di 20 anni ad un massimo di 180.

L’eclissi però avviene in una casa mutevole e occidentale, dove gli effetti dannosi diminuiscono.

 

Il quadrato di Nettuno con il Sole, la Luna e Mercurio, in Casa VI, (che nell'Astrologia mondiale simboleggia la salute pubblica, l'industria farmaceutica, la ricerca medica, oltre a rappresentare l'esercito e i sindacati) suggerisce, tra altri significati, l'incremento delle forze armate, del armamento e le sue conseguenze.


La figura, situata in Europa, Strasburgo, presenta un Ascendente in Cancro.

Sia l'Ascendente che il Medio cielo sono in segni d'acqua, con Marte rinforzato dalla triplicità. 


Nettuno angolare, congiunto al Medio cielo e in domicilio, in cattivo aspetto all'eclissi, suggerisce 


- possibili reazioni sociali


- prevalenza di situazioni caotiche e scandali nel governo


- conflitti con lavoratori e sindacati


- pericolo e paura dovuti a malattie, medicinali, armi chimiche 


- autorità percepite come minaccia 

 

Giove, il pianeta dominante, è il governatore dei due angoli principali e dell'eclissi. 


Nettuno, Saturno e Marte sono forti e in domicilio.

Nettuno e Giove governano il Medio Cielo. 


Urano in Toro (risorse finanziarie) e in Casa XI (progetti) rafforza il significato del potere caotico di Nettuno come governo, attraverso le idee diffuse dai media.


Urano appare debole, formando solo un sesquiquadrato con i Luminari, proponendo un possibile freno all'evoluzione tecnologica. 

  

Per quanto riguarda la tripla congiunzione Giove - Saturno - Plutone in Casa VIII, sestile a Venere, (casa VI) è possibile facilitare l'incremento delle istituzioni finanziarie, delle banche, delle assicurazioni e l'accumulazione di capitali con le valute nazionali.